ພາບສະຫຼັກອັງກໍ ແລະປະຫວັດວັດທະນະທຳການຕໍ່ສູ້ຂະແມ

ພາບສະຫຼັກບໍ່ແມ່ນຄູ່ມືກົດກິລາປັດຈຸບັນ

ສຳລັບຜູ້ມັກຄຸນຂະແມ ພາບສະຫຼັກອັງກໍຊວນໃຫ້ຄິດວ່າ ຄົນກຳປູເຈຍໃນອະດີດສະແດງການຕໍ່ສູ້ ຄວາມແຂງແຮງ ແລະທັກສະຮ່າງກາຍແນວໃດ. ພາບສະຫຼັກເກັບການສະແດງຂອງຊ່າງໄວ້ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ບອກຫຼັກສູດຝຶກທັງໝົດ ຊື່ທີ່ຄົນໃນພາບເອີ້ນກິດຈະກຳ ຫຼືລະບົບຄະແນນຂອງການແຂ່ງຂັນປັດຈຸບັນ. ການເຄົາລົບປະຫວັດສາດຂະແມຈຶ່ງເລີ່ມຈາກການກ່າວອ້າງໃຫ້ພໍດີກັບຫຼັກຖານ.

ເບິ່ງສະຖານທີ່ແລະບໍລິບົດກ່ອນທ່າທາງ

ເອກະສານອັງກໍຂອງຢູເນສໂກ ລະບຸເຂດນີ້ໃນຊຽມຣຽບ ແລະກ່າວເຖິງນະຄອນຫຼວງຂະແມທີ່ສືບຕໍ່ກັນລະຫວ່າງຄຣິດສະຕະວັດທີເກົ້າເຖິງສິບຫ້າ. ອັງກໍວັດແລະບາຍົນຢູ່ໃນພູມທັດນີ້ ແຕ່ບໍ່ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນໃນເວລາດຽວກັນທັງໝົດ.

ກ່ອນອະທິບາຍທ່າໃດ ຄວນຮູ້ຊື່ປາສາດ ລະບຽງ ແລະແຜ່ນພາບ. ສາກນັ້ນເປັນສົງຄາມ ເລື່ອງສາສະໜາ ຫຼືຊີວິດປະຈຳວັນ. ແຂນທີ່ຍົກຂຶ້ນຫຼືຂາທີ່ງໍອາດມີຄວາມໝາຍຕ່າງກັນຕາມຕົວລະຄອນອ້ອມຂ້າງ. ການຕັດຮູບແຄບເກີນໄປອາດເອົາລາຍລະອຽດສຳຄັນອອກ. ຊ່ວງສ້າງປາສາດໂດຍລວມກໍບໍ່ຢືນຢັນອາຍຸຂອງຜິວສະຫຼັກທຸກສ່ວນ ໂດຍສະເພາະສ່ວນທີ່ສ້ອມແປງພາຍຫຼັງ.

ລາຍງານອັບສະຣາວັນທີສາມສິບມັງກອນປີ໒໐໒໓ ລະບຸການຕີຄວາມສາກຈັບປ້ຳແລະໃຊ້ເຂົ່າຢູ່ຕາພຣົມແລະພຣະຂັນຂອງນັກບູຮານຄະດີເພືອງ ດາຣາ. ນີ້ເປັນການອ່ານພາບຂອງຜູ້ຊ່ຽວຊານທີ່ລະບຸຊື່ ບໍ່ແມ່ນປຶ້ມກົດແຂ່ງບູຮານທີ່ເຫຼືອຢູ່.

ສາມຂັ້ນຕອນກ່ອນປຽບທຽບ

ຂັ້ນທຳອິດແມ່ນບັນຍາຍສິ່ງທີ່ເຫັນແທ້ ເຊັ່ນການສຳຜັດຮ່າງກາຍ ວັດຖຸໃນມື ຕຳແໜ່ງຕີນ ຫຼືຜູ້ຊົມ. ຈາກນັ້ນຊອກຫາການຕີຄວາມຂອງນັກບູຮານຄະດີຕາມບໍລິບົດ. ແລ້ວຈຶ່ງປຽບທຽບກັບການເຄື່ອນໄຫວສະໄໝໃໝ່ ໂດຍບອກວ່າເປັນການຕີຄວາມ. ຄວາມຄ້າຍຄືອາດເປີດຄຳຖາມຄົ້ນຄວ້າ ແຕ່ບໍ່ພິສູດວ່າມີການສອນສືບຕໍ່ໂດຍບໍ່ຂາດຊ່ວງຫຼາຍສະຕະວັດ.

ເອີ້ນການຮັບຮອງມໍລະດົກໃຫ້ຖືກຊື່

ການຂຶ້ນບັນຊີຢູເນສໂກໃນປີ໒໐໒໒ ແມ່ນຂອງກຸນລະບົກກາຕໍ ບໍ່ຄວນປ່ຽນເປັນຄຳກ່າວວ່າລະບົບມວຍຄຸນຂະແມສະໄໝໃໝ່ທັງໝົດໄດ້ຂຶ້ນບັນຊີ. ຊື່ແລະຂອບເຂດການຮັບຮອງຕ້ອງຊັດເຈນ.

ການແຍກໃຫ້ຊັດບໍ່ຫຼຸດຄຸນຄ່າຂອງສິລະປະໃດ. ປະເພນີການຕໍ່ສູ້ແລະກິລາສັງວຽນສາມາດສຶກສາຮ່ວມກັນໂດຍຮັກສາປະຫວັດສະເພາະໄວ້. ພາບເກົ່າກໍບໍ່ແມ່ນຄຳຕັດສິນງ່າຍໆວ່າປະເທດໃດເປັນເຈົ້າຂອງກິລາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທັງໝົດ. ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ການພັດທະນາທ້ອງຖິ່ນ ແລະການຈັດລະບົບກິລາຕ້ອງໃຊ້ຫຼັກຖານຄົນລະແບບ.

• ລະບຸປາສາດແລະຕຳແໜ່ງແຜ່ນພາບໃນຄຳບັນຍາຍ.
• ແຍກການວິເຄາະຂອງຜູ້ຊ່ຽວຊານອອກຈາກຄຳໂຄສະນາ.
• ບອກຄວາມບໍ່ແນ່ນອນຂອງອາຍຸຫຼືທ່າທາງ.
• ເຄົາລົບການອະນຸລັກແລະບໍ່ຈັບຫີນເພື່ອຮຽນແບບທ່າ.

ໃຫ້ອະດີດເພີ່ມຄວາມເຂົ້າໃຈປັດຈຸບັນ

ການສົນທະນາກັບຄູເລື່ອງການຊົງຕົວ ການເຄື່ອນໄຫວ ແລະຄວາມຈື່ຈຳທາງວັດທະນະທຳອາດມີປະໂຫຍດກວ່າການອ້າງວ່າຮູບຫີນໃຊ້ກົດແຂ່ງຄືມື້ນີ້ທຸກຢ່າງ. ຜູ້ຢ້ຽມຢາມສາມາດຊົມຝີມືຊ່າງສະຫຼັກບູຮານແລະທັກສະນັກກິລາສະໄໝໃໝ່ໄປພ້ອມກັນ ໂດຍບໍ່ບັງຄັບໃຫ້ປະສົບການຂອງພວກເຂົາຢູ່ໃນເລື່ອງດຽວທີ່ບໍ່ເຄີຍປ່ຽນແປງ.

ທີ່ສະໂມສອນຊຸມຊົນເຄເຄບີໃນບັດຕຳບອງ ໂຣແບຣ ເກຣກົວເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງແລະຄູຝຶກ ດຳເນີນງານບໍ່ຫວັງຜົນກຳໄລເພື່ອໃຫ້ຊາວໜຸ່ມນັກມວຍຂາດໂອກາດຝຶກຟຣີ. ການສະໜັບສະໜູນການຮຽນຂອງພວກເຂົາເຊື່ອມຄວາມສົນໃຈມໍລະດົກຂະແມກັບການຖ່າຍທອດທີ່ມີຊີວິດ ໂດຍບໍ່ໃຫ້ຫີນບູຮານຮັບພາລະພິສູດທຸກລາຍລະອຽດຂອງການສອນປັດຈຸບັນ.